几天前感冒了，今天虽然不发烧，但间歇性的猛烈咳嗽让人感到头昏脑胀、眼冒金花，咳嗽时，胸口会发生剧烈的疼痛，甚至有时给人产生一种即将窒息了的感觉。即使在这种状态下，因月初约好了要去新疆乌蔚高速公路天山胜利隧道进行科研调查之事是不能被耽误的。我乘坐了从合肥飞往乌鲁木齐的飞机，起飞时即进入小憩睡眠状态，醒来后，飞机已飞抵到祁连山脉的上空了，从飞机的舷窗往下张望，视野里莽莽苍苍，那数不清的奇峰俊壑纵横交错，那淡淡的薄雾在山巅之上随风快速地流动，那一道道白色的冰雪覆盖在山梁和坡沟之上，反射着阳光的沟谷冰川向四面八方伸展成树状枝丫。蓝色天幕中那温暖的阳光从舷窗投射到我的身上，但我仍然好像能够感觉到那道道山梁上荒漠着的冰凉，可正是这些冰凉的外壳底层里那些缓缓流动，并不经意间汇聚着的晶莹冰水，涓涓地汇流成江河，江河哺育了大地，养育和发展了人类社会的文明。

        低头看着手机上那些杂乱的碎片化信息，我思绪万千，大脑在思索中捕捉到了前些日子中的记忆。想起曾在朋友圈中看到的一个国学自媒体人关于儒学文化的洋洋洒洒，他开篇即言：“有很多人说儒学是政治的附庸，是政治的工具，那么事实果真是如此吗？要聊透这个问题，我们首先不要带什么感情色彩，我们客观地来看，实事求是吗？从儒家当年的教材、教学方法，还有他的源流、目的等等，当我们把这些点了解透了，那么他到底是不是附庸，是不是工具，马上就很清楚了……”这种预设观点，自问自答，听似很有道理的气势如虹的自媒体言论，真的是很吸睛！但其实，此“道貌君子”在偷换概念，在混淆是非，这个视频其实是一种危害严重的碎片式文化宣讲的表演方式。

        儒学是一门哲学，我曾在春节假期的闲散之时写过一篇《庚戌谈儒》，今天可再予追溯，春秋末年，孔子有感于当时社会的动荡，人心的混乱，道德的沦丧，他通过梳理夏、商、周等历代流传下来的文化遗产，并选用和重新诠释了《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》为教材，设立私学，宣扬“仁”“礼”等政治主张，并由此而创立了儒学。儒学创立的目的是教化思想、恢复秩序、克己复礼。后经曾、孟、荀子等先儒大贤们的丰富和发展，及至了汉代董仲舒提出了“春秋大一统”“君权神授”“罢黜百家，独尊儒术”的新儒学思想，及至后世被统治者所合法利用，及至儒释道三教合一发展成具有主体地位的中国传统文化，成为中国人的信仰和中华民族的精神支柱。儒学的发展历程对中华文化的传承和发展发挥了积极作用，对中华民族的生命力和凝聚力起到了关键作用。

        把儒学作为政治的附庸，这本来就是一道“伪命题”。“附庸”是泛指依附于其他事物而存在的事物。而作为一门哲学的儒学他本来就不依附于其他事物而存在，只是在发展过程中，一些统治者把其作为合法的统治工具。后世儒学思想已不再是“初儒”时的真实思想，其吸纳了诸子百家的思想并为我所用。不仅如此，宋代以后的儒学还不断容纳和博采众长了其他宗教、哲学的文化元素，发展了“理”“气”“心性”“人性”等新概念，故而才有张载先生提出的“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。最初的儒学是由改革政治的文化理念激励产生，其理想是改革春秋战国时期的政治，实现以“仁政”“德治”为特征的“王道”政治理想。在历史时间的坐标上，可把儒学文化的发展分为四个阶段：春秋、战国、秦汉至明清、现代。上述制造碎片文化的自媒体人在视频中呐喊着要做“真儒”。其实，他根本就不懂得什么是真儒！ “真儒”者，在不同的时代存在着不同的情感观念和思想认知。今日之真儒就是要理论联系实际，科学规划发展，对待事物不去空谈、妄谈、谀谈和谑谈，而应该脚踏实地地解决实际问题，以有利于社会的文明进步与发展。试问，一个故意制造碎片文化传播的人，他能算得上是真儒吗？！

        碎片文化形成的主要原因：一是故意制造文化断层；二是文化学业不精，专业知识不系统，理论知识不牢固；三是基本概念不清楚，认知肤浅。碎片文化的典型特点就是不考虑文化发展的脉络，割断历史时间的经纬去断章取义；将复杂的问题简单化，只知道表面的东西，却不了解背后的原理及与其他事物之间的联系；或是集合非逻辑的事实，简化事物发展的推演过程，将宏观思维变成单一的逻辑路径，歪曲正确的思维方向，弱化人们对复杂问题的思考能力。碎片文化极易蒙蔽人们的眼睛和扰乱人们的视线，其观点片面、僵化、狭隘。长期接受这种碎片文化信息的后果，只会破坏知识结构，让人的思维变得狭隘，降低认知水平，使人逐渐丧失大脑深度思考的能力，以致在生活与工作中产生固执、狭隘的行为习惯。实践表明，碎片文化会导致人们在面对需要深度思考的问题时，难以形成完整的逻辑思路。碎片化的信息难以形成系统的知识体系，导致学习者难以获得深入地理解和全面的知识内容。在信息爆炸的今天，碎片文化的学习会让人误以为自己知道得很多，但实际上严重缺乏系统的知识结构。

        追求美好是人类心灵的共鸣，当碎片化知识通过连续的新鲜内容，不断刺激你的大脑，让你始终处于“啊！又知道了新的东西”的喜悦之中时，你就会深陷在刷“围脖”、朋友圈的瘾中，从而难以自拔。碎片化文化是以一些孤立着的知识点而存在。一个人，当习惯了用孤立的知识点去看待问题时，就难以再对事物进行深入地剖析了，长此以往，会使得其眼睛被蒙上黑布，这必然会产生盲视和狭隘的现象。

        为了抵制和辨认碎片文化，人在生活和学习中，需要先花时间，建立起自己的知识体系。把已经知道的东西梳理一遍，构建完成自己的知识网络。阅读、学习时，有意识地去接触、找到自己尚未进行探索和了解的知识点，延展自己的知识网络。那些不成体系结构的碎片文化，看似五彩斑斓，但都是一些哗众取宠的泡沫。

       在网络迅猛发展的时代，碎片化知识是很易通过网络而迅速传播的，可文化传播中存在着毒瘤现象。我们需要清醒地辨识文化的系统要素，警惕并防止故意歪曲文化论点，以污浊了文化历史的清源和破坏人们对事物的正确认知。

       在这阳春三月里，江南已是绿地花开，可新疆仍是白雪皑皑。此刻，我的心境正如一首小诗：

枝枝牡丹跨春开，

朵朵玫红绿叶抬。

窗外雨烟融雪处，

静听野草任风裁。

                                                                                                                  冯守中

                                                                                                 2024年3月11日夜写于乌鲁木齐