悦耳的鸟鸣吵醒了睡梦，睁开眼睛看到窗外烟雨朦胧，时令春分，已是农事耕耙、播种的时节了。想到前几天与俄罗斯工程院院士、俄罗斯人工智能安全研究院院长斯佩兰斯基.阿纳托利·阿列克谢耶维奇讨论多维传感实时矢量监测结构物强度残余及使用寿命的系列问题，他邀请我担任俄罗斯科技期刊《智慧工程科学技术》学术委员会联合主席，因而，我们展开了关于“智慧”含义的深入讨论。我们共同认为“智慧”是“wisdom”，而不是“smarts”。
从哲学层面上而言，很多人对智慧是有着不同的认知。《圣经》上说“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”。古希腊诗人荷马说“智慧的标志是审时度势之后再择机行事”。古罗马诗人尤维纳利斯认为“智慧首先教人们辨别是非”。意大利文艺复兴运动代表乔万尼.薄伽丘认为“人的智慧就是快乐的源泉”。美国17世纪思想家拉尔夫.沃尔多.爱默生说 “智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹” 。法国19世纪作家维克多.雨果说“精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房”。中国现代哲学史家、哲学家冯契认为智慧是“真、善、美”。
关于智慧，在中文的说文解字中，“智”由“知”和“日”两部分组成。其中，“知”表示知识、了解，而“日”则代表时间、日常。结合起来，智字可以理解为随着时间积累的知识和经验，或者是日常生活中对知识的运用和理解。“慧”字结构为：上边两个“丰收”的“丰”，中间“彐”是扫帚，而下边是“心”。从字的结构意义进行解释，意味着极大的丰富和富有，是要用扫帚打扫心灵上的灰尘和垃圾的。人的“慧”就是心灵不被灰尘蒙蔽才有极大的收获。因而，“智”是建立在有形之上的认知，而“慧”是心不被蒙蔽，知道事物的本质。
综上所述，智慧是难以简单定义的概念，是建立于觉察之上的一种综合性能力，它涉及感知力、正确引导和对事物本质的洞察、解决问题的能力等多个方面。因而，我们认为如果非要给“智慧”定义，则智慧可概括为：透过事物的表象，认识事物的本质，具有利他美好因素，并能快速解决复杂问题的能力。结合智慧的概念，我与斯佩兰斯基.阿纳托利·阿列克谢耶维奇院士都非常认同中国工程院院士、同济大学教授朱合华先生提出的 “智慧工程”是高质量发展的必要条件，其内涵包括“韧性、智能、绿色、人文”之四大要素的观点。
智慧和善良是紧密相连的。这里，说一则相传了几千年的“三八二十三”的智慧故事：一天，孔子的学生颜回走在大街上，看见一家布店里买布的和卖布的发生了激烈的争吵。买布的大声嚷道：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱”。颜回此时公正心爆发，走到买布人面前，施礼道：“这位大哥，三八二十四，是你算错了，不要再吵了。”买布的听闻雷霆大怒，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的，你算老几，要评理只有找孔老夫子，对与不对，只有他说了算。走，我们去找孔夫子评理。”颜回想，作为孔夫子的学生，我怎会有错？便气愤地说：“孔夫子若评你错了怎么办？”买布的说：“若是我错了，输上我的头。若是你错了呢？”颜回不假思索地回答：“若是我错了，输上我的帽子。”二人堵着气，一起找到了孔夫子。孔夫子问清了情况后，便笑嘻嘻地对颜回说：“三八就是二十三，颜回，你输了，把帽子摘下来给人家吧。”颜回从不与老师斗嘴，只好老老实实地把帽子摘下来给了买布人，但心理上却十分不服气，也想不通，认为孔夫子已经是老糊涂了，便不想再跟着他学习了。孔夫子此时便开导颜回道：我知道你认为我老糊涂不明事理了，不再愿意跟着我学习了。但你想想，我说三八二十三是对的，你输了，输的只是一顶帽子。我若说三八二十四是对的，他可是输掉了一条人命啊，孰轻孰重？颜回此时才恍然大悟！跪在孔子面前，佩服得五体投地。人类向善的倾向是与生俱来的，而且这种品德是一切品德中最为伟大的，追求向善应该永远都是多多益善。
智慧与聪明不同。聪明是指通过逻辑思维得出结论的能力，聪明是一种思维方式，是不能保证人们做出的决策是正确的或有益的。而智慧是更加深刻和综合的，其不仅包括逻辑思维，还包括对生命和世界的理解，以及对内心深处的洞察力。智慧更强调正确的引导，不仅关注短暂的利益，更注重长远的持续性和终极目标。智慧能使我们更好地应对生活中的各种挑战和问题，以实现个人和社会的持续发展。
智慧源于灵魂的指引，与人的精神状态密切相关，是由知识和心灵反应的美好组合。智慧可使人更加敏锐地感知到事物的本质和内在联系，从而做出明智和有力的决策。读书学习、提高修养，是人获得智慧的源泉。古罗马诗人奥维德说：读史使人明智；读诗使人聪慧；演算让人精密；哲学让人深刻；博物让人深广；伦理让人庄重；逻辑修辞使人善辩。我国古代的思想家孔子，也有很多强调读书学习重要性的观点：敏而好学，不耻下问；学而不思则罔，思而不学则殆。读书学习可弥补自身不足之处，法国启蒙思想家德尼.狄德罗说“不读书的人，思想就会停止”。读书学习并不是空洞的文字堆积，需要做到“心到，眼到，口到”。心术不正的人常轻视学问，老实巴交的人常羡慕学问，而聪明能干的人常运用学问。人在精神上的缺陷，是可以通过学问来补救的，这就如同肉体的病患，是可以用适当的运动加以改善一样。
生活中的智慧就是要对生活进行深刻地理解和洞察，它涉及如何做人、理解人生的根本道理、分辨价值的主次、追求真正的幸福等等方面。这种智慧还体现在对生活本身的深刻认识上，包括对“生”与“活”这两个字的理解，生活中的智慧就是要在平凡中寻找乐趣。智慧的生活应该包括“上善若水，处下不争”的品质，“大智若愚，勿恃聪明”的行为，“淡泊恬适，明心立志”的心态，“滴水穿石，贵在坚持”的意志，“厚积薄发，以柔克刚”的方法，“海纳百川，包容涵藏”的胸怀，“戒骄祛躁，平等待人”的精神，“涵养心性，静定归真”的修为，“心诚则灵，唯德感天”的信念，“大道至简，淳朴自然”的思想。
有智慧的人在沟通交流时，往往能以简洁、清晰的语言表达复杂的观点。其擅长用易于理解的方式阐述复杂的概念，使他人迅速领会意图。有智慧的人面对挫折不会放弃，面对失败不会灰心，而是能从失败中吸取教训，会以更积极和乐观的心态去迎接挑战。有智慧的人善于观察和思考，能从不同的角度看待问题。他们不仅能看到事物的表面现象，还能深入分析其背后的原因和逻辑关系。这种全面的视角使他们能做出更为明智的决策和快速地解决复杂的问题。有智慧的人懂得如何独处和内省。在安静的环境中，他们能够沉淀自己的思绪，审视自己的内心世界。通过反思和自我剖析，他们能够更好地了解自己，发现自己的优点和不足，从而实现个人成长。有智慧的人往往能以真诚、包容的态度与他人相处。他们懂得如何倾听他人的想法，尊重他人的观点，与他人建立真诚的友谊。
佛家认为智慧的最高境界是“开悟”，开悟是一种深刻的内心理解和觉醒，它来自个人的内心思考和反省。开悟后，人们能够用智慧的眼光看待世界，用智慧的心态面对人生的挑战，从而使智慧成为人生的指南针。唐代诗人刘禹锡曾以“心如止水鉴常明，见尽人间万物情”表达历经沧桑后内心的平静与豁达，展现出大彻大悟后的超然物外和智慧的通透。因而，“智慧”是与偏激、狭隘、迂腐、迷乱、片面、妄断和自以为是等行为现象无缘。
明代思想家袁黄在《了凡四训》中通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效提出了启迪人生的智慧之路。“闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。”“外思济人之急，内思闲己之邪” 。人的一生短暂，我们应做智慧之人。如何做到智慧？如何展现智慧？也可用我几天前所写的《登临黄山》进行描述：“天都卓立望莲花，泥古新风舞雾纱。碧日晴空衔翠黛，虬枝老树吐蕾芽。奇石峻峭生崖嶂，秀色盈眸沐月华。昂挺青松根本固，轻云旦暮幻虹霞。”
冯守中
2024年3月26日清晨写于滁州
